{"id":1829,"date":"2025-06-14T20:17:30","date_gmt":"2025-06-14T18:17:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.st-roch.com\/?page_id=1829"},"modified":"2025-06-16T13:20:02","modified_gmt":"2025-06-16T11:20:02","slug":"reponse-a-pierre-bolle","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.st-roch.com\/?page_id=1829","title":{"rendered":"R\u00e9ponse \u00e0 Pierre Bolle"},"content":{"rendered":"\n

Saint-Roch de Montpellier <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous parlons de la particularit\u00e9 d’un saint d’\u00eatre le plus populaire au monde et de toute l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise et \u00e0 la fois le plus entour\u00e9 de myst\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tendue et la rapidit\u00e9 avec laquelle s\u2019est propag\u00e9 le culte de saint Roch, se sont manifest\u00e9es au moyen d\u2019innombrables t\u00e9moignages artistiques, culturels, caritatifs et de d\u00e9votion. Et des milliers d’\u00e9crits.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait au Moyen \u00c2ge comme l’\u00e9crit Andr\u00e9 Vauchez \u00ab\u00a0l’ultime recours d’une population en d\u00e9tresse<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

C’est un personnage historique du Moyen-\u00c2ge, il est tr\u00e8s difficile d’amener des affirmations quelle qu’elles soient dans un sens ou dans un autre, la prudence est de mise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pierre Bolle am\u00e8ne des hypoth\u00e8ses \u00e0 partir d’une hypoth\u00e8se et ce depuis de nombreuses ann\u00e9es ce n’est pas nouveau.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9met des hypoth\u00e8ses certes travaill\u00e9es, \u00e9tay\u00e9es, avec rigueur et avec une grande honn\u00eatet\u00e9, c’est un homme passionn\u00e9 qui peut-\u00eatre passionnant mais ce qu’il avance sont des hypoth\u00e8ses, ce ne sont en aucun cas des affirmations et ne peuvent pas \u00eatre prise comme telles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et ce n’est pas \u00e0 la majorit\u00e9 des chercheurs sur saint Roch qui n’adh\u00e8rent pas aux conclusions de Pierre Bolle, et \u00e0 nous-m\u00eame qui d’ailleurs ne cherchons pas \u00e0 d\u00e9montrer son existence ou sa non existence, d’amener la preuve de l’existence de saint Roch de Montpellier parce que l\u00e0 ce serait prendre le probl\u00e8me \u00e0 l’envers \u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous n’avons rien \u00e0 d\u00e9montrer. Il n’y a pas de pol\u00e9mique ni \u00e0 cr\u00e9er ni \u00e0 alimenter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 juste rapidement quelques \u00e9l\u00e9ments :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

je suis parfaitement d’accord les hagiographies ne sont pas des biographies historiques. \u00c9crites apr\u00e8s des ann\u00e9es elles se veulent avant tout un r\u00e9cit \u00e9difiant m\u00ealant des faits r\u00e9els et imagin\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nombreux sont les points qui peuvent \u00eatre remis en question, non seulement dans la vie des saints, mais pour bon nombre de personnages historiques<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui serait \u00e9tonnant c’est que celles concernant saint Roch de Montpellier qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites cent ans apr\u00e8s sa mort, \u00e9chappent \u00e0 cette r\u00e8gle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

De nos jours le trac\u00e9 concernant la vie de saint Roch de Montpellier, \u00e0 laquelle d’ailleurs Pierre Bolle \u00e0 particip\u00e9 amplement avec Paolo Ascani Directeur du Centro internationale Studi Rochiani rencontre la quasi unanimit\u00e9 des experts du personnage. En parfaite ad\u00e9quation avec une chronologie historique, elle situe le personnage entre 1349 et 1379<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il y a une coh\u00e9rence qui d\u00e9montre de fa\u00e7on absolue un certain nombre de faits.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que ce soit tous les hagiographes, tous, ou les experts le lieu de naissance est Montpellier, la r\u00e9gion de plaisance, la r\u00e9gion phare, et le lieu de la mort \u00e0 Voghera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

et c’est bien dans la r\u00e9gion de Plaisance que l’on trouve le plus de t\u00e9moignages concernant saint Roch au XVe si\u00e8cle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

et c’est \u00e0 Voghera que l’on trouve la premi\u00e8re f\u00eate en 1392 en l’honneur du saint montpelli\u00e9rain sur les statuts civils et criminels.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est l\u00e0 que son corps \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9, jusqu’\u00e0 son vol, ou encore une tractation \u00e0 la fin du XVe si\u00e8cle avec Venise o\u00f9 il est depuis. Il est co-patron avec saint Marc de la S\u00e9r\u00e9nissime.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alors qu’en est-il, je cite, de ce <\/strong>\u00ab\u00a0doublet hagiographique<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

L’histoire nous a maintes fois d\u00e9montr\u00e9 que le culte des saints ayant le m\u00eame nom ou un nom approchant \u00e9tait dans un premier temps associ\u00e9, puis superpos\u00e9, et ensuite le saint plus r\u00e9cent et surtout plus important venait supplanter le premier jusqu’\u00e0 prendre une place unique et un culte unique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
il aurait \u00e9t\u00e9 confondu avec Raco d\u2019Autun, \u00e9v\u00eaque et martyr, du VII si\u00e8cle, Racho ou Rachou (latin Ragnobertus) f\u00eat\u00e9 dans la region de Voghera en Italie ?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
…et que la mention de la f\u00eate que nous trouvons sur les statuts civils et criminels de Voghera approuv\u00e9s et sign\u00e9s par Visconti en 1392 pourrait \u00eatre en l’honneur de l\u2019\u00e9v\u00eaque d’Autun<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Je cite Paolo Ascani\u00a0: \u00ab\u00a0<\/strong> il y a dans la r\u00e9gion de plaisance des t\u00e9moignages sur saint Roch de Montpellier. Tout ce qui a trait \u00e0 un saint Roch en Italie et dans cette r\u00e9gion de Plaisance est li\u00e9 \u00e0 saint Roch de Montpellier et n’a rien a voir avec saint Roch d’Autun o\u00f9 il n’y avait pas de culte\u00a0.<\/strong> Nous avons en Italie le t\u00e9moignage d’un livre liturgique d’un saint Roch pr\u00e9c\u00e9dant le n\u00f4tre dont le culte a gliss\u00e9 vers saint Roch de Montpellier mais nul ne peut dire qu’il s’agisse de saint Roch d’Autun<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n
Concernant la mention de Voghera de 1382<\/strong>, il y a deux indices qui font pencher indubitablement vers saint Roch de Montpellier\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n
le premier : les noms de saint sont cit\u00e9s en latin et au g\u00e9nitif\u00a0:<\/strong> et nous trouvons sancti rocchi et non pas sancti Rochonis, le g\u00e9nitif de l\u2019\u00e9v\u00eaque d’Autun<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
le deuxi\u00e8me : la date de la f\u00eate est indiqu\u00e9e en \u00e9t\u00e9 et le 16 ao\u00fbt est en \u00e9t\u00e9 alors que la f\u00eate de l’\u00e9v\u00eaque d’Autun se situe en janvier<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Et alors le culte \u00e0 Montpellier et dans l’H\u00e9rault\u00a0: il s’agirait du m\u00eame Raco d’Autun\u00a0? Peut-\u00eatre si c’est le cas il a \u00e9t\u00e9 supplant\u00e9 au profit de saint Roch de Montpellier<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Une remarque\u00a0: c’est un saint du VIIe si\u00e8cle et on trouve peu de traces et tout d’un coup d\u00e8s le 14^{e<\/sup> si\u00e8cle, c’est une d\u00e9ferlante… juste apr\u00e8s la mort de saint Roch de Montpellier\u00a0!<\/strong><\/p>\n\n\n\n}
Sur le petit Thalamus, dans un document intitul\u00e9\u00a0<\/strong>\u00ab\u00a0c\u00e9r\u00e9monial de l\u2019an 1387<\/em>\u00a0\u00bb l\u2019on trouve \u00ab\u00a0le 16 ao\u00fbt est la f\u00eate de Mgr Saint-Roch, enfant de Montpellier<\/u>, et (il) est fond\u00e9e une chapelle au (Jacobins)<\/em>\u00ab\u00a0. Cette annotation a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9e en 1450.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Jean de la Vergne \u00c9v\u00eaque de Lod\u00e8ve \u00e9tablit en 1410 une confr\u00e9rie de Saint-Roch. Une autre est cr\u00e9\u00e9e en 1413 \u00e0 Clermont l\u2019H\u00e9rault.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Une chapelle lui est d\u00e9di\u00e9e en 1420-21 hors les murs, dans le couvent des Dominicains.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Un acte municipal de 1440 pr\u00e9cise que, le 16 ao\u00fbt, les consuls se rendent aux Jacobins (Dominicains) tandis que sonnent les cloches de Notre-Dame-des-Tables.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Tout cela serait en l’honneur de l’\u00e9v\u00eaque d’Autun\u00a0? et ce n’est qu’\u00e0 partir de 1515 qui s’agirait de notre saint Roch.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le petit Thalamus atteste de cette procession en mars 1505, Consuls de la ville et Trinitaires (ordre consacr\u00e9 au rachat des chr\u00e9tiens pris par les sarrasins) en t\u00eate, \u00ab et apr\u00e8s s\u2019en descendit au couvent des fr\u00e8res prescheurs \u00e0 l\u2019onneur de Monsieur Saint-Roc o\u00f9 quel est en l\u2019\u00e9glise d\u2019icellui est fond\u00e9e la chapelle \u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
et si effectivement Racho ou Roc d’Autun avait un culte en Languedoc il n’a pas r\u00e9sist\u00e9 au ph\u00e9nom\u00e8ne saint Roch<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Pierre Bolle fait remarquer aussi que l’on dit saint Roch de Montpellier et non pas saint Roch de Voghera alors que la ville accol\u00e9e au nom des saints est celle o\u00f9 ils sont morts<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Notre r\u00e9ponse :<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n
d’une<\/strong> part parce que pendant tr\u00e8s longtemps jusqu’\u00e0 ce que l’historien montpelli\u00e9rain <\/strong>Fran\u00e7ois <\/strong>Pitangue,<\/strong> au d\u00e9but des ann\u00e9es 70, <\/strong>ait<\/strong> trouv\u00e9 la mention de la mort de saint Roch \u00e0 Voghera ; on a cru que saint Roch \u00e9tait mort \u00e0 Montpellier<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
et d’autre part l’\u00e9norme travail de notre association partout dans le monde <\/strong>pour que le nom de <\/strong>s<\/strong>aint Roch soit li\u00e9 \u00e0 Montpellier <\/strong>puisque notre objet e<\/strong>s<\/strong>t la promotion de la ville <\/strong>de Montpellier <\/strong>au niveau historique culturel et touristique au travers de cet ambassadeur extraordinaire <\/strong>international et intercontinental <\/strong>qu’est<\/strong> saint Roch de Montpellier<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
J’en arr\u00eaterai l<\/strong>\u00e0, <\/strong>Paolo Ascani viendra comme il le fait <\/strong>tr\u00e8s<\/strong> r\u00e9guli\u00e8rement donner une conf\u00e9rence et dire en toute honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle et en toute prudence o\u00f9 nous en sommes concernant saint Roch de Montpellier premier semestre 2021<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Je dirai aussi que l<\/strong>a majeure partie des historiens de <\/strong>s<\/strong>aint Roch s’int\u00e9resse<\/strong>nt<\/strong> \u00e0 tout l’impact sociologique et cultuel du personnage, <\/strong>et non pas <\/strong>\u00e0<\/strong> l’historicit\u00e9 parce que <\/strong>ni cette conclusion d’hypoth\u00e8ses, <\/strong>ni d’autres <\/strong>r\u00e9ponses <\/strong>aujourd’hui et demain ne permettront d’affirmer qu’un <\/strong>s<\/strong>aint Roch historique n’<\/strong>a<\/strong> pas exist\u00e9 !<\/strong><\/p>\n\n\n\n
…et ce serait la m\u00eame chose pour bon nombre de saints. Que sait-on de sainte Anne si v\u00e9n\u00e9r\u00e9e en Bretagne ? de l’archange Saint-Michel ? de Saint-Georges ? des Saintes-Maries-de-la-Mer ? de Sainte-Genevi\u00e8ve ? de Saint-Lazare ? de Saint-Denis? la liste serait longue<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Pour conclure:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Saint Roch de Montpellier n’est pas un colosse aux pieds d’argile, c’est un monument d\u00e9passant largement la sph\u00e8re cultuelle. Rien ni personne, hier, aujourd’hui ou demain n’a pu et ne pourra \u00e9branler ce que repr\u00e9sente ce patrimoine mondial pour l’Humanit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
AM CP<\/strong><\/p>\n\n\n\n
septembre 2020<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Saint-Roch de Montpellier Nous parlons de la particularit\u00e9 d’un saint d’\u00eatre le plus populaire au monde et de toute l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise et \u00e0 la fois le plus entour\u00e9 de myst\u00e8re. 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